إيمانكم ! الصلاة ؛ فجمعوا بين الظهر والعصر ؛ ثم عادوا للقتال وعمرو بن العاص يتمثّل قول طفيل : إذا تخازرت وما بي من خزر * ثم كسرت العين من غير عور « 1 » ألفيتنى ألوى بعيد المستمرّ * أحمل ما حمّلت من خير وشرّ كالحيّة الصّماء في أصل الحجر * ذا صولة في المصمئلّات الكبر أبذى إذا بوذيت من كلب ذكر * أكدر شغّار يغذّى في السّحر « 2 » ثم تقدّم وقال : شدّوا علىّ سرّتى لا تنقلف * يوما لهمدان ويوما للصّدف والرّبعيّون لهم يوم عصف * وفي سدوس نخوة لا تنحرف نضربهم بالسّيف حتى تنصرف * ولتميم مثلها أو تعترف والألوى : المعوجّ ، وهو مثل للرجل المحجاج الصليب الرأي ، الشديد الخصومة ، الذي لا تدفعه عن حجّة إلّا تعلّق بأخرى . ويقولون : هو بعيد الغور ؛ إذا كان دقيق الاستنباط . وبعيد النّظر ، وبعيد مطرح الفكر . * * *

--> ( 1 ) ينسب الرجز أيضا لأرطاة بن سهية ، ولعمرو بن العاص ؛ وانظر الاقتضاب 409 ، وأمالي القالى 1 : 96 ، وصفين 421 ، وابن أبي الحديد 2 : 281 ، واللآلي 299 ، واللسان ( مر ) . قال ابن السيد : « التخازر : النظر بمؤخر عينه تداهيا ومكرا ، فإن كان خلقة فهو خزر . وقوله : « ثم كسرت العين من غير عور » ، يحتمل تأويلين ؛ أحدهما أن يفعل ذلك تداهيا ، والآخر أنه يريد أن يتعامى عن بعض الأمور ؛ كأنه لا يراه » . ( 2 ) أبذى ، من البذاء . ويقال : شغر الكلب يشغر شغرا ؛ إذا رفع إحدى رجليه ليبول . وغذى ببوله ؛ إذا ألقاه دفعة ، وفي اللآلي : « يغذى في الشجر » .